4月28日下午，“天府文明访谈”第二场活动举办，北京大学我国考古学研讨中心教授、三星堆研讨院学术院长孙华，四川省文物考古研讨院研讨馆员、三星堆遗址工作站站长冉宏林，四川大学考古文博学院教授黎海超齐聚三星堆博物馆，环绕“三星堆与金沙的青铜器文明”打开深度对话，从器物特征、工艺溯源到文明符号，进一步揭开古蜀文明的奥秘面纱。

　　孙华指出，从考古发现来看，三星堆青铜器的呈现“不会晚于商代晚期”。从文明背景来看，在更早时期，华夏二里头文明的青铜铸造技能传入成都平原，并与本乡文明融合，形成了共同的青铜文明体系。

　　据不完全统计，三星堆遗址8座“祭祀坑”共出土近3000件相对完好的青铜器。冉宏林介绍，三星堆遗址出土的青铜器数量惊人，造型奇绝，体量恢宏。其间，高达3.96米的青铜神树、跨坑拼对后通高2.53米的鸟足曲身顶尊神像，以及宽达1.31米的青铜大面具，在国内同时期实属稀有。

　　近年来，三星堆出土的龙、蛇、鸟、虎、猪等动物形象的青铜器多次“出圈”，在大众眼中，它们“呆萌心爱且带点奥秘”。黎海超教授介绍，三星堆遗址出土的“动物”有的相对写实，有的带有艺术夸大。

　　现场专家对“形象最深入的青铜器”给出不同挑选。黎海超对龟背形网格状青铜器形象十分深入，“这件器物让咱们很头疼，由于欠好去解说它，但咱们仍旧是期望见到更多这样的器物，它为咱们不难发现三星堆供给了新的窗口。”

　　冉宏林详解三星堆遗址4号祭祀坑出土的3件扭头跪坐人像，“它的造型、细节、纹饰呈现出来极具写实风格，应该说代表了其时的一种艺术风格。”他以为，扭头跪坐人像其写实风格（肌肉、关节乃至脚趾发力状况）、与夸大面具的比照，以及“三件成组”的祭祀准则，极具研讨价值。

　　孙华最近在深入研讨的一件器物便是顶尊跪坐人像，以为其造型或许相关古蜀祭祀仪轨。

　　就大众关怀的三星堆青铜器矿料来历问题。孙华表明，曩昔考虑到其时交通运送能力的条件，以为矿源不会太远，往往想到在三星堆邻近的山区去寻觅矿源。近些年，经过同位素剖析等科学技能手段有了进一步的认知，以为或许会呈现远距离运送的行为。

　　关于三星堆是不是真的存在文字的学术讨论，黎海超介绍，此前考古工作者估测文字有几率存在于青铜器上，但迄今未发现相关头绪，且未来发现的或许性较小。“更大的或许是三星堆对文字体系没有需求。”他以为，是否有文字并不能决议一个文明的层次凹凸。“文字和言语是两个概念，没有文字相同能有言语。”

　　孙华以为，三星堆发现的几个有代表性的符号远远不能作为其时存在文字的依据，他估测三星堆后期人群参加周灭商战役后，或许触摸华夏文字，但归于后续的金沙文明阶段。